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Venezuela Marcha a Clases

6:51, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Gerardo González
Estudiante de la Escuela de Filosofía

Chapuzón de sudor, la marcha parece ser ya una tradición, como en un maratón mujeres y hombres recorren la ciudad, con consignas, pancartas, alegorías a toda garganta, la protesta se expresa a pie. Son respuesta a un llamado, que acuña en el marchista la inspiración, el miedo, la ambición y hasta el alcohol. Defienden o maldicen “El Proyecto País”, del que todos están hasta el cuello, pero muy pocos pueden proponer un buen argumento para expresar afán o descontento.

De regreso a clases, me siento un soldado en destierro, cómo es posible que a un estudiante le corten el pellejo, porque no sabe bien con qué carajo está en desacuerdo. La milicia “revolucionaria” batalla, despiadada no perdonará flagrancia.

Casi puedo saborear la Francia de Michelet, la danza de cabezas degolladas era necesaria para la eufórica revolución, hoy son menos sangrientas, pero aún más huecas, esas cabezas son expuestas, no en estacas sino en las cámaras, de entre la deleznable mofa sobre los inconscientes surgen las conclusiones: “ellos no conocen nada” “no saben por qué marchan”, así la generalización anuda mi tráquea.

Salir a marchar es un derecho, ahumado ejercicio de la libertad, un placer hilarante tras bambalinas. Pero la verdad se ajusta a dos puntas, quien hale con más fuerza hará caer al extremista, que, lleno de barro, no podrá mostrar su rostro, una máscara que nos tocará llevar en pleno a los que desavenimos, aunque no todos hayamos bregado en esa contienda.

Quien no quiera mojarse del chaparrón jocoso, se planta frente a un bosque engañoso de pocos senderos, resplandecientes o borrascosos. Está el camino de la apatía, lleno de ardillas egoístas, otros abordan la protesta, colibríes activistas, que flagelan la estabilidad de utilería donde anidan cuervos y arpías. Y si acaso me atasco en la arboleda, que no se me señale por no sumarme a la jauría, ni soy adeco ni copeyano, ¿y qué tienen ellos de malo?, no vengo disociado ni estoy obnubilado, no ando por andar ni “el imperio” me mandó. Solo soy joven y decente, eso me dice la gente.

¿Cómo hacemos para andar con nuestra conciencia social, si los lobos aullarán hambrientos de compatriotas, cuando la luna salga a iluminar la ignorancia? Se sirven nuestros ojos y oídos en un plato dantesco, del que degustarán los poderosos, con colmillos que desgarran la dignidad de sus hermanos.

Se colocan pues orondos, como sabiondos, superiores de rango, ¡jeques de la intelectualidad! Solo gracias al regocijante contraste con una masa falaz, cuya torpeza deviene en fanfarrias de “éxito”, que les hace pensar a los indoctos hedonistas que vale más las risas que la pericia. Frustrante aserción que me deja inerte, mi país el de la guasa, el lugar del indetenible bochinche, hombres de carcajadas son los actuantes políticos, oscuro humor el chistoso descrédito, los arlequines se roban la corona.

“Mientras viva, nunca me retiraré del sendero al internarme en el bosque, cosa que mi madre me había ya prohibido hacer.”(Caperucita Roja. Hnos Grimm).

Resaca Ideológica

6:51, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Alexander Rodríguez
Estudiante de la Escuela de Filosofía

Ha llegado la hora de regresar a las aulas, una sensación, mezcla de tristeza y añoranza, parece ser la media en el estudiantado; tristeza ante el fin del periodo vacacional y añoranza de la vida universitaria, manjar que le hace agua la boca a ucevistas y no ucevistas.

Una pequeña mancha parece correrse en el “uniforme” de los universitarios, la expectativa generada ante la aprobación de una nueva legislación de carácter orgánico en el ámbito educativo. A ciencia cierta no se podría señalar lo que va a ocurrir, con suerte y un poco de gracia se hallaría un oráculo en la fuente de Plaza Venezuela, recientemente “restaurada” o mejor dicho derribada cual aquel concepto de “autonomía” que para el momento de su promulgación se justificaba. No son los años setenta la sombra de lo que es la situación de la nación y tristemente los estudiantes menos. Era necesaria para la vida universitaria aquella concepción, al menos con la amplitud que se le dio (quien dude al respecto sólo necesita hacer un breve estudio del contexto) pero, la ambigüedad de las leyes es capaz de justificar hasta el acto más atroz.

¿Qué ocurre pues en las comisuras del Alma Mater? La Casa que Vence la Sombra, no percibió un ente de dimensiones extraordinarias que penetró desde los cimientes contaminado todo el recinto, no se habla de otra cosa que de la política, ¡No queremos una universidad politizada! Esa es una de las consignas en pro de la Autonomía Universitaria, pero ¿No está politizada ya la universidad?

Uno y otro lado evoca razones en cuyo fondo sólo se percibe el olor a fritanga de ideologías rancias, que no aportan la novedad que requiere el estudiantado, el país y quizá el mundo. Es así, como un socialismo del siglo en curso lucha contra una suerte de liberalismo centro humanista, o como haya ideado el Creativo de la Agencia Publicitaria o Relacionista Público que, al estilo goebbeliano, conoce y practica (con la frialdad de un neurocirujano) incisiones en el cortex social.

Ha llegado la hora de regresar a las aulas, aulas en las que cuanto debe aguardar es el conocimiento, el crecimiento científico-humanista y no la acumulación de créditos en pro de una carrera lucrativa; las discusiones de fondo más que la superficialidad del discurso; los grupos de extensión antes que las toldas de nocivo partidismo barato y la necesidad de un debate, uno que no tenga demarcadas las fronteras que antes se colocaron al mundo, por intereses monárquicos, no es posible que la Universidad Central de Venezuela se convierta en una suerte de Torre de Babel, en donde no es posible entendernos, porque aún manejando el mismo idioma, la ceguera, producto de la idea de posesión de la verdad, ocasiona que desconozcamos que en el otro reside parte de sí mismo.

Hoy comienzan las clases, espero no llegar tarde.

Puedo decir algo MARCHA ESPONTÁNEA: A Del Valle, Stefanía y Rayma

6:50, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Jesús Peñalver
Estudiante de la Escuela de Filosofía

La verdad sea dicha: la entusiasta, espontánea y democrática concentración que marchó el pasado sábado 22 de agosto en defensa de la Constitución Nacional, habida cuenta de la aprobada Ley Orgánica de Educación, la integraba gente que reside en la región capital del país. Afirmación que no puede hacer ningún comando oficialista acerca de las suyas, las cuales siempre se llevan a cabo –y para nadie es un secreto- con afectos al gobierno que llegan a Caracas a troche y moche, obligados o amenazados, en sendos autobuses procedentes de distintos rincones de Venezuela.

Además, son evidentes las inmensas filas o colas de buses estacionados que revelan, sin duda, el afán desesperado de quienes apoyan el continuismo del presidente, la revolución “bonita”, el socialismo del siglo XXI, y todo cuanto signifique el proyecto expansionista chavista.

Para evitar que se dicten leyes de esa naturaleza, bueno es resaltar que el año próximo habrá elecciones parlamentarias, evento que en sí mismo comporta una oportunidad preciosa y propicia para impulsar un cambio significativo en la correlación de fuerzas dentro de la Asamblea Nacional, de modo de poder contar con un verdadero foro parlamentario que permita la discusión y aprobación de leyes verdaderamente democráticas y en consonancia con las necesidades del país, dándole un giro a lo que ha sido hasta ahora, un concilio-apéndice del gobierno rojo rojito, una repetidora y ejecutora de las órdenes de Miraflores, en fin, un poder nada independiente, y mucho menos autónomo.

Volviendo a la marcha, nos parece pertinente señalar algunas apreciaciones sobre lo que viene, sobre lo que significa para Venezuela el proceso eleccionario del próximo año 2010, y la importancia de acudir a votar para definir en una gesta histórica, si continúan las leyes improvisadas o caprichosas, con poca o mala técnica legislativa, o se cambia ese estado de cosas para que de verdad se produzca un cambio que favorezca a las grandes mayorías de venezolanos.

Desde luego, los “analistas revolucionarios” descalifican estas marchas-protestas de la oposición cívica, pacífica y democrática, que no quiere un proyecto a la cubana, un régimen restrictivo, ni leyes para adoctrinar o ideologizar. Lejos de reconocer la valentía y el arrojo de las marchas, el gobierno demuestra miedo a unos marchantes inermes, y como ha quedado demostrado en las gráficas y videos –al menos eso vemos en los registros respectivos- la represión con “gas del bueno” comenzó mucho antes de que alguien se atreviera a remover alguna barricada de las muchas que colocó la PM o la Guardia Nacional.

Ya es costumbre eso de convocar a marchas coloradas, cuando la oposición hace lo propio, con suficiente antelación, con demarcación de recorrido y señalamiento oportuno de la razón que la motiva. Pero no, el oficialismo no tolera estas expresiones de protestas, y de inmediato se inventa alguna manifestación, como sacada del sombrero de algún mago, a la que otorga toda clase de facilidades: permisos, medios de transportación y logística. Por supuesto, éstas podrán llegar hasta donde les dé la gana.

Debo referirme a la dedicatoria de esta nota: A Del Valle Canelón, por cumplir impecable y valientemente su papel de periodista ese día sábado, en un momento en que pudo haber sido agredida por militares bajo las órdenes del inefable Benavides Torres; a Stefanía Fernández, por ganar el conocido concurso de belleza el día domingo, y a Rayma Suprani por su acertada caricatura del martes 25-08-09, donde afirma: “Pensar que las mujeres más bellas del mundo nacen en las aceras”.

Poema en diálogo

6:48, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Welser Salas
Estudiante de la Escuela de Filosofía

A: El para las ideas, él para quienes las han creado.

A: El él es infinitivo.
Al él le es menester entender esto.
Sólo entonces llegará él al infinito; ¡y qué ironía!
Cuando él llega; al infinito llega el no-serlo.

B: Cuando él llega al infinito; llega él no-serlo

A: ¿Pero cuál de los dos es verdaderamente infinito?
A: ¿Es como el mañana, que cuando llega deja de serlo?

A: El infinito será él
Cuando el hoy sea él hoy.
Sélo serán el y él mañana:
Cuando El infinito sea él finito

B: ¿Y quién es Él?
¿Él o él?

B: ¿Esto importa?
B: Siempre deja él de ser-el-lo.
¡Yo también moriré!
- y quién sabe entonces cuál de todos: él, El, el, Él, seré…

La LOE: presenció protestas a favor y en contra

6:46, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

J Leonardo Mendoza
Estudiante de la Escuela de Filosofía

El sábado 22 de agosto la ciudad de Caracas fue testigo de multitudinarias concentraciones en favor y en rechazo a la LOE. Decir cuál estuvo más nutrida es un objetivo totalmente baladí, ya que este tipo de mediciones ha demostrado ser una vara no muy segura a la hora de medir el apoyo o el rechazo a la gestión del presidente Chávez.

El oficialismo celebró en las calles aledañas al centro de Caracas la aprobación de la LOE. Una gran tarima anclada en la esquina Sociedad sirvió para que los seguidores al actual régimen escucharan a sus voceros, recitales de poesía y grupos musicales. Un "festival para la educación y la paz", era la consigna.

Por su parte, con gases y perdigones culminó la protesta convocada por los factores oposicionistas al oficialismo. Algunas de las exigencias de los marchsitas opositores es hacer valer el artículo 74 de la Constitución, pues quieren que la Ley recién sancionada sea sometida a consulta popular.

¿En qué quedamos? La gala de acusaciones no se hizo esperar. El Ministerio Público, por su parte, investigará agresiones. Y la oposición denunció al comandante del Core 5, coronel Benavides Torres por "cometer delitos de lesa humanidad y violar derechos humanos" la represión ante la Fiscalía. La presidenta de la AN, Cilia Flores, responsabilizó de los sucesos al representante opositor Oscar Pérez. Y éste a su vez, rechazó dichas acusaciones que también provinieron del ministro El Aissami. Un herido y un detenido fue el saldo de la movilización opositora.

En la marcha de oposición se encontraba la representación estudiantil de la Federación de Centros Universitarios, como algunos Presidentes y miembros de Centros de Estudiantes y Consejos de Escuela u Facultad. El debate debe abrirse, la LOE afecta -no se entienda este afecta para mal, pero tampoco para bien, sólo afecta, modifica, la estructura educativa- nuestro sistema educativo.

¿Qué nos espera? Es una duda que asalta la tranquilidad de muchos estudiantes. "Seguir luchando", gritan algunos. Pues, aciertan ante las declaraciones de Ricardo Sánchez: "Una vez más el Gobierno arremete contra el pueblo como nunca antes lo había hecho e impidiendo su derecho a rechazar una Ley que atenta contra el futuro de sus hijos".

Pero otros, los escépticos, aunque no partidarios de las políticas de Gobierno, no ven problemas en la Ley. Otros, la alaban. ¿Qué le espera a la Educación en Venezuela? Es una pregunta que debe ser respondida por ustedes. Yo no tengo certezas, mas sí mis opiniones.

Una crítica al artículo 32 de la actual ley de educación y una visión de la situación nacional en la cual se enmarca dicho artículo

6:45, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Gustavo Vera
Estudiante de la Escuela de Filosofía

Corren los rumores de que la amenaza ministerial de ejecutar el cierre de algunas de las tantas estaciones radiales que están bajo la mira del gobierno muy pronto se dé, y contrastando con eso, no hace mucho que entre gritos y llantos corrían personas desde la funeraria “los chaguaramos” hasta el hospital “clínico universitario” en busca de ayuda, producto de una balacera que se presentó en plena funeraria mientras se velaba otro muerto a plomo, en lo que podríamos llamar “un día más en la ciudad de Caracas”.

El otro día, pasando cerca de una institución educativa, vi un aviso en el que se podía leer: “Se busca profesor de educación basica". Favor abstenerse las personas egresadas del Pedagógico…”. Lo grave, más allá de la falla ortográfica en la palabra “básica”, está en la intención que revela el cartel, que debe ser lo que efectivamente llame nuestra atención: excluir de la formación de los muchachos a aquellos que se entrenaron para ello. Todo esto porque en el Pedagógico dictan cátedras a los alumnos que no están en consonancia con la ideología educativa del gobierno. Así, mientras los educadores egresados de dicha institución ven qué hacen para trabajar, otra vez por contraste, el Gobierno en la figura del Presidente de la república, promulga la propuesta de ley de educación hecha por el ministro Héctor Navarro y aprobada por la Asamblea Nacional; donde, entre buenos, regulares y malos artículos, hay uno que reza: “La educación universitaria estará regida por leyes especiales y otros instrumentos sub-legales en los cuales se determinará la forma en la cual este subsistema se integra y articula, así como todo lo relativo a:... Oferta de algunas carreras que por su naturaleza, alcance o impacto social, deban ser reservadas para ser impartidas en instituciones especialmente destinadas para ello.”(Artículo 32)

Si la idea de una universidad monotemática es ya una idea forzada — porque el concepto de “universidad” intenta referir a la unidad de múltiples carreras — esta ley, que otorga al gobierno de turno un poder que le permite discriminar sin ningún control, qué carrera universitaria será monopolizada por la ideología gubernamental, es una verdadera vergüenza para la nación en pleno. Y es que en realidad no resulta difícil leer las pretensiones del actual Gobierno: capturar aquellas carreras que forman profesionales que le pueden ser de alguna manera incómodos, para empezar a formar personas complacientes y dóciles a las políticas que pudieran ser implementadas. Este contraste entre las acciones del gobierno y el acontecer diario de la gente, es lo que me sirve de soporte para preguntar lo siguiente: ¿en qué anda concentrado el Gobierno? Si queremos responder a la presente cuestión, podríamos rastrear cuál ha sido el accionar que él mismo ha adelantado de un tiempo para acá, y descubriríamos al final, que todas sus acciones (la fallida ley de los delitos mediáticos, la ley de educación, el cierre de las emisoras radiales, de los canales de televisión, etc.) remiten a un mismo punto: las conciencias. Y más concretamente, al sentido moral que tenemos, desde el cual, fundamos nuestra visión de mundo. Pero, ¿por qué el Gobierno se interesa tanto por ese sentido y no, por ejemplo, por la delincuencia desbordada?

Veamos esto más en detalle. El sentido moral de los venezolanos, lo sabemos, poco respaldado por la desnutrida educación que casi 40 años de democracia bipartidista dejó, buscó casi instintivamente en el 98 un cambio. Ese hecho —la victoria de las fuerzas chavistas—, representa el registro de la acción de ese sentido que está en nosotros buscando lo bueno. Ese hecho, para los que lo vivimos con algo de conciencia, fue un aire de esperanza y alegría que evidenciaba la unidad de la gente, que sin conocerse pensaban lo mismo: “este es el hombre”.

En aquella época, se reaccionó no contra el Gobierno, sino contra toda la casta política que gobernó con sobrado tiempo para hacer lo que al final no hizo: beneficiar al de a pie. Ahora no nos resulta difícil entender el entusiasmo de aquellos días. Él era el producto de la apuesta que hacía la gente por lo nuevo y desconocido que proponía Chávez, frente a la vieja y arto conocida propuesta que representaba Salas Römer. Pero también, hay que decirlo, era una arriesgada decisión más pasional que racional. Bastaba mirar un poco mejor al personaje, su formación militar, su irreverencia, su irrespeto a las instituciones (dar un golpe de Estado es una evidencia irrefutable), su discurso de revancha que produce divisiones y desemboca en exclusión de sectores adversos, etc., para advertir que de las dos opciones él era la peor. Pero en realidad nadie puede ser plenamente culpable. La ecuación era clara: el movimiento chavista representaba exactamente lo opuesto a lo que teníamos, y si íbamos mal, con él, las cosas debían cambiar.

No obstante, ese riesgo que he intentado describir, no es natural, no es una condición de todo persona. Es sencillo y hasta obvio pensar que la gente tomaría el camino fácil, el seguro, ante una complicada e incierta situación. Esa opción existía para nosotros y no la tomamos. Eso dice mucho de nuestro sentido moral. Si una opción política novedosa saliera hoy a la luz pública, apuéstenlo, que algo parecido al 98 ocurriría de nuevo. Por eso, el Gobierno, si quiere enfrentarse al desgaste y a una oposición que muestre algo interesante y salir airoso, debe atacar nuestra formación ciudadana; y lo único que necesita, es acabar con ese arrojo que demostramos en el 98 al elegirle. Ese arrojo que es la marca de nuestra búsqueda de lo bueno y justo. Acabándolo, se pondría cuesta arriba la posibilidad de derrotar al gobierno en unas elecciones, al tiempo que mejorarían sus expectativas de alcanzar su meta del 2021 y más allá. Con esto, creo es claro el porqué el Gobierno se concentra tanto en ese sentido moral del que les hablaba. Buscar su extinción o en su defecto, su control, tiene que ser su divisa si desea seguir indefinidamente en el poder. Así, la pregunta inmediata que esta respuesta suscita a de ser entonces: ¿cómo puede lograrlo?

Podría decirse que infligir miedo atacando a los adversos a la gestión estatal, no tomando providencias de ningún tipo frente a la delincuencia e inutilizando e ideologizado las instituciones a las que el ciudadano recurre para denunciar (fiscalía, tribunales, policía, etc.), serían unas acertadas medidas para eliminar el espíritu arriesgado que demostramos tener, y en efecto lo son; pero no puedo concebir método más efectivo que el de lograr convencernos de que la visión de mundo sostenida por el chavismo, expresa más que el sentir de un pueblo, el camino correcto para la nación. Si ello es así, y si su visión resulta poco convincente, qué mejores medios para alcanzar tal propósito de convencimiento que el poseer o liquidar a todos los medios de comunicación que hoy son disidentes, intervenir casi a voluntad en el diseño de los pensum de estudios, lograr que la iglesia al menos se inhiba de realizar juicios respecto de los asuntos públicos. En fin, controlar todo ente que tenga que ver con la formación del ciudadano.

Si el presente artículo contribuye siquiera en lo más mínimo a aclarar posturas, hacer conciencia de la situación o convencer en algo a los incrédulos, habrá valido por completo la pena; si no es ese el caso, al menos que quede como una apuesta sobre el futuro hecha por la gente que firmemente adversa de hoy en adelante al actual Gobierno.

¿Racionalmente Libres?

6:44, Posted by Luis Moisés Escobar Bastidas, No Comment

Alexander Rodríguez
Estudiante de la Escuela de Filosofía

Es difícil comenzar a hablar sobre el tema del destino en contextos distintos al esotérico, habrá quienes (en franca alegoría a este sentido místico de la expresión) saldrán al paso alegando que las estrellas componen el cuadro que completa su significación. Otros vendrán al encuentro del tema abrigados en la manera en que esto acabaría por comprometer a un ser humano esencialmente libre.

Es probable que este par de definiciones abarquen los extremos más sobresalientes del término, evidentemente caben variaciones dentro de dichas significaciones, sin embargo, accédase a postular estas dos principalmente.

Es sumamente interesante como la concepción de un destino o la supresión de esta palabra del vocabulario del hombre parece ofrecer dos visiones de la humanidad sumamente contradictorias, hablar de libertad será siempre un tema difícil de descifrar sin terminar haciendo una definición dentro de un marco específico, y ello abre paso a aceptar la existencia del destino, por otro lado las múltiples implicaciones que estima la toma de decisiones en el ser humano difícilmente permitan que se acepte del todo que exista tal cosa como la libertad.

La libertad, aún por encima del tema del destino es quizá el punto que se pretende desarrollar con mayor profundidad al cariz del presente esbozo. Un hombre cada vez más inmerso en la gran gama de actividades y roles que le impone una sociedad como la actual, parece haberse abandonado al sentido trivializado del término, en donde libertad sólo se resumirá en expresiones como la de hacer, decir o pensar cuanto le apetece.

Por otra parte la realidad parece ser distinta, ¿hace en efecto el hombre de hoy lo que desea? ¿no se ve este sujeto a una serie de parámetros establecidos por una sociedad de consumo dotada con herramientas de comunicación masiva? En este cuestionamiento que podría hacerse al papel desempeñado por el aparato comunicativo es necesario ser cuidadoso, pueden surgir personas cuya balanza conceptual se desparrame hacia uno de los costados ideológicos, y esto es seguramente válido, sin embargo lo que en realidad se intenta expresar acá es, ¿hasta qué punto esto afectaría un tema como el de la libertad?

El ser humano tiene la capacidad de sopesar las situaciones, esta es seguramente su mejor arma para defenderse de un destino cierto; mas sin embargo, lo limitado del rango de actuaciones a emprender o tomar en cuenta por su parte, impide que se pueda considerar la libertad como un absoluto. En este orden de ideas, parece comprensible el que los temas de carácter social presentan una problemática en cuanto a la fijación de conceptos que aún siendo tan básicos como el de libertad (que no necesariamente sólo se puede observar en contraposición con una determinación) no escapan al turbulento entramado racional de las discusiones.

Día a día el hombre postula junto a sus congéneres su concepción de mundo, dicha concepción de mundo debe mediar en un ambiente que le es hostil, no por falta de una capacidad reflexiva, sino aparentemente por la naturaleza positivista del pensamiento, pensamiento que ha degenerado o ha sido siempre, una simple visión instrumental de los elementos que contextualizan las actuaciones humanas.

Es una necesidad evidente (pero no por eso totalmente clara para todo mundo más allá de una necesidad instrumental o técnica) la toma no sólo de resoluciones sino de acciones concretas respecto a los diferentes problemas que se plantean en la realidad del individuo, pero ¿qué ocurre si en lugar de apelar a esta capacidad reflexiva, el ser humano se limita a imitar modelos, actitudes o soluciones que han sido propuestas por agentes externos a él y que pueden llegar a ser contradictorios a su constitución moral y psíquica? Una muestra de este interés por delegar la capacidad reflexiva del hombre es el auge de programas de opinión (al menos en el ámbito social) donde se asiste a encuentros con opinadores de profesión, que seguramente con las mejores intenciones (beneficio de la duda), desde su perspectiva, ofrecen criterios que han sido sopesados en base a un conceptualización personal que difícilmente sea compatible entre una y otra persona.

Tras ceder y asimilar el establecimiento de juicio de un agente externo, el hombre debe defender los puntos de vista que aún pareciéndole adecuados no alcanza a comprender del todo, así, es posible mirar a personas que esbozan uno u otro ideal político y al ser cuestionados sobre consideraciones puntuales alcanzaran apenas a repetir en el mejor de los casos y de memoria los lineamientos establecidos por los gurúes de la información, pero que en las más de las veces sólo alcanzan contradecirse y terminar insultando a quien les cuestiona.

Una concepción instrumental del razonamiento no deja de ser válida, y probablemente este uso del raciocinio en parte permite al ser humano ser lo que es, pero la pregunta más importante sería la que interrogue sobre la manera en la cual esto termina por trastocar los linderos de una razón que parece haberse quedado rezagada con respecto al avance de uno de sus más sobresalientes vástagos, la ciencia. No se pretende de ninguna manera señalar acá que la ciencia esté limitada a ser una simple visión instrumental de la razón, al menos no del tipo que se refirió en los párrafos precedentes, ya que existe una serie de marcos conceptuales sin cuyo uso dinámico el movimiento de la ciencia se vería afectado.

El asunto más bien parece llevar a pensar que la determinación que acabará por limitar definitivamente la capacidad reflexiva del hombre será la mezcla de una concepción de la ciencia como principal motor de la humanidad y la rutina por el otro lado, una ciencia que aún dentro de su dinámica no deja de estar limitada a una serie de marcos que independientemente de sus múltiples combinaciones no plantea justamente un salto al infinito, propio de la ilimitada capacidad resolutoria del hombre sino de su capacidad para sujetarse a rutinas (quién sabe por qué razones), rutinas que le llevan momento a momento a delegar su raciocinio y con ello a enajenar su libertad de pensamiento, cuyo principal enemigo no es precisamente la promulgación de legislaciones o concepciones doctrinarias.